Indiańskie rytuały śmierci

Najlepsze Imiona Dla Dzieci

Nagrobek Indian amerykańskich

Podczas gdy każde plemię rdzennych Amerykanów jest wyjątkowe pod względempraktyki śmierci, istnieją pewne powszechne wierzenia dotyczące śmierci i procesu pochówku wielu plemion. Ponieważ rdzenni Amerykanie nie organizują czasu za pomocą uporządkowanych kalendarzy, ich praktyki żałobne często skupiają się na elementach naturalnych i porach roku. Zrozumienie tradycyjnych wierzeń na temat śmierci i rytuałów pogrzebowych oferuje sposób na ich zachowaniekulturyi z szacunkiem pomagaj rdzennym Amerykanom w radzeniu sobie ze śmiercią.





Ogólne wierzenia rdzennych Amerykanów dotyczące śmierci

Tradycyjne indyjskie pochówki zajmują znacznie więcej czasu niż zwykle thanAmerykańskie pogrzeby. Te rodziny nie lubią spieszyć się z procesem, który może zająć nawet kilka dni. Autopsje są zazwyczaj mile widziane w większości przypadków, ponieważ rdzenni Amerykanie mają tendencję do zniechęcania do jakiegokolwiek kontaktu z ciałem zmarłego. Wielu wierzyduchopuści ciało poprzez rytuały i ceremonie, w których członkowie rodziny i plemienia muszą mu pomóc w jego drodze. Jeśli ciało zostanie rozcięte podczas autopsji, duch może nie rozpocząć właściwie swojej podróży po śmierci.

hołd dla przyjaciela na pogrzebie
Powiązane artykuły
  • 20 najlepszych piosenek pogrzebowych, z którymi ludzie będą się odnosić
  • Umierające gwiazdy
  • Książki o żałobie po urodzeniu martwego dziecka

Praktyki Siuksów

Pat Janis, dyrektor programu pomocy pogrzebowej plemienia Oglala Siuksów i szaman Dwa psy dzielą tradycyjne i nowoczesne rytuały śmierci wśród plemienia Siuksów w Szybki dziennik miejski . Ogólnie rzecz biorąc, Siuksowie wierzą, że duch zmarłego potrzebuje czterech dni od pogrzebu, aby udać się do miejsca następnego spoczynku. Wierzą, że śmierć nie jest końcem życia, ale początkiem kolejnej podróży ducha.





Pogrzeb drzewa lub rusztowania

Tradycyjnie Siuksowie umieszczali ciało zmarłego na drzewie lub na platformie rusztowania, które wznosiło się około ośmiu stóp nad ziemią, a szczątki pozostawały tam przez rok. Ciało potraktowano tak, jakby wciąż żyło. Osoba była ubrana w swoje najlepsze ubranie i przyszyta do skóry zwierzęcej. Ten tobołek został umieszczony na rusztowaniu wraz z rzeczami zmarłego i artykułami spożywczymi. Po roku ciało zakopano w ziemi.

Połączenie rytuałów śmierci Christina i rdzennych Amerykanów

Obecnie wielu Siuksów praktykuje zarówno tradycyjne, jak i współczesne chrześcijańskie rytuały śmierci. Proces ten trwa około dwóch dni, podczas których rodzina zmarłego budzi się przez oba dni na dużym obszarze. Wszędzie tam, gdzie odbywa się stypa, odbywa się również pogrzeb, ponieważ wolą nie ruszać ciała aż do samego pogrzebu.Rodzinazmarłego karmi wszystkich obecnych w ciągu dwóch dni, a przynajmniej jeden członek rodziny musi przez cały czas stać przy ciele.



Bicie w bęben w Indian Pow Wow

Na pogrzebie zwykle odbywa się ceremonia chrześcijańska. Następnie szaman wykonuje bardziej tradycyjną ceremonię z modlitwami, pieśniami i zespołem perkusyjnym. Po każdej ceremonii przyjaciele i rodzina na zmianę oddają zmarłemu ostatni wyraz szacunku, podając mu „duchowe pożywienie” zwane wasna lub pemmikan aby pomóc duchowi w jego podróżach. Prezenty dla ducha, takie jak noże i szale, są również umieszczane wtrumnaprzed pogrzebem.

Rytuały Chippewa

Chippewa Tradycyjnie wierzą, że duch opuszcza ciało po pogrzebie, a nie tylko po śmierci, dlatego wolą pochówki natychmiastowe. Podpisują się również w przekonaniu, że potrzeba ducha cztery dni po pogrzebie, aby osiągnąć szczęście. Ta wiara kieruje ich rytuałem, ponieważ członkowie rodziny uważają, że ich obowiązkiem jest pomóc duchowi przejść tak szybko, jak to możliwe.

Strzelaj w Pow-Wow

Ognie, które prowadzą Ducha

DO pow-wow! odbywa się w domu zmarłego w noc po pogrzebie. Przed zmrokiem jedna osoba rozpala ogień u szczytu grobu i ten ogień jest rozpalany co noc przez cztery noce, aby pomóc kierować duchem.



Ucztowanie i pozbywanie się mienia

Pod koniec czwartego dnia po pogrzebie szaman przewodniczy uczcie i jest odpowiedzialny za rozdanie całego dobytku zmarłego. Każda osoba, która otrzyma przedmiot, musi w zamian oddać nową część garderoby. Wszystkie te nowe ubrania są pakowane w zawiniątko i przekazywane wraz z naczyniem najbliższemu żyjącemu krewnemu. Następnie osoba ta rozdaje każdą nową sztukę odzieży komuś, kogo uzna za godnego.

Honorowe posiłki

Ukochana osoba zmarłego przechowuje naczynie i nosi je przez rok do każdego posiłku, w którym uczestniczy. Jest wypełniony jedzeniem ku czci zmarłego.

Praktyki Kiowa

Według Toby Blackstar , indiański dyrektor pogrzebowy, Kiowa wierzą, że pochówek w ziemi jest jedynym akceptowalnym sposobem uwolnienia ciała po śmierci. Wierzą, że Stwórca zrodził ciało z ziemi, więc musi ono powrócić na ziemię przez rozkład.

Dla plemienia Ponca istnieje strach przed zmarłymi, który kieruje ich rytuałami śmierci. Boją się, że umarli będą do nich żywić urazę, a jego duch będzie nawiedzał każdego ze swoimi dobytkami. Tak więc plemię pali cały majątek zmarłego, nawet jeśli jest cenny. Pozostali członkowie rodziny, którzy dzielili dom ze zmarłą osobą, przenoszą się do nowego domu.

cykl życia rośliny kwitnącej

Rytuały Nawaho

Navajo wierzą również, że duch powróci, jeśli nie zostanie pochowany we właściwy sposób. Niekoniecznie boją się powrotu ducha dla własnego bezpieczeństwa, ale bardziej dlatego, że chcą, aby duch trwał dalej. Z powodu tego przekonania, Nawaho cenią śmierć poza domem, aby duch nie mógł pozostać w domu.

Gdy człowiek umiera, ciało musi jak najszybciej przejść przez tradycyjny rytuał oczyszczający. Dwóch nagich mężczyzn pokrytych popiołem oczyszcza ciało. Następnie trzej członkowie rodziny owijają ciało, ładują je na nowego konia i prowadzą jak najdalej na północ. Członkowie rodziny następnie grzebią ciało i ukrywają grób. Koń również zostaje zabity i pogrzebany, aby mógł pomóc duchowi przejść dalej.

Praktyki Irokezów

sznurek wampum

W ogólnej praktyce te plemiona pochowany ich zmarłych w grobach i tradycyjnie przyjęli bardziej mściwe podejście do śmierci. Kilkadziesiąt lat temu praktykowali zemstę poprzez tortury osoby odpowiedzialnej za śmierć ukochanej osoby, ale praktyki te ewoluowały w kierunku wymaganych płatności pieniędzy, a nie życia. Odebranie człowiekowi życia kosztowało dziesięć strun wampum a odebranie życia kobiecie kosztowało dwadzieścia, ponieważ była ceniona za zdolność do posiadania dzieci.

Wojny żałobne

Jeśli ukochana osoba została zabita przez osobę z innego plemienia, matriarcha rodziny tej osoby może poprosić plemiennych wojowników, aby wzięli jeńca z plemienia mordercy. Te żałobne wojny często obejmowały planowany najazd na inną wioskę plemienną wyłącznie w tym celu.

Po schwytaniu matriarcha wybierała, czy więzień zostanie adoptowany do jej rodziny, czy… torturowany na podstawie jej poziomu żalu. Jeśli wybrano tortury, wszyscy członkowie wioski musieli wziąć w nich udział, jako sygnał zakończenia starego życia danej osoby. Irokezi cenili siłę liczebną, więc torturowany więzień często był adoptowany do plemienia jako zastępstwo za utraconą osobę.

Ceremonia kondolencyjna

W pewnym momencie w historii te żałobne praktyki wojenne zostały zastąpione przez Ceremonia kondolencyjna , szczególnie dla wodzów klanów i plemion. Podczas tej ceremonii członkowie kilku plemion spotykali się, aby opłakiwać stratę jako naród, a nie tylko rodzina zmarłego opłakująca członka rodziny na własną rękę.

Te święte ceremonie nie zostały dobrze udokumentowane, ponieważ są głęboko osobiste dla Tradycja Irokezów . Wiadomo, że przywódcy innego plemienia zostali oskarżeni o przeprowadzenie ceremonii, które obejmowały recytację działań, które ludzie mogli podjąć, aby opłakiwać stratę i pocieszać słowa. Wszystkie narody przedstawiają ciąg wampum jako jeden dla każdej konkretnej recytacji, która może się różnić w zależności od plemienia i okoliczności.

jak czyścić cegły wokół kominka

Wspólnotowa uczta śmierci Death

Jedna nowoczesna praktyka firmy Naród Oneida jest Wspólnotowa Uczta Śmierci. Te coroczne święta odbywają się raz na wiosnę i raz na jesień, aby uczcić tych, którzy zginęli. Każda osoba w społeczności przynosi tradycyjne potrawy, takie jak papka kukurydziana, dzikie jagody, dziki ryż lub dziczyzna, aby podzielić się nimi z całą grupą. Jeden talerz jest wypełniony po trochu z każdego wspólnego dania i umieszczony w prywatnym polu tuż przed wschodem słońca jako symbol zmarłych.

Tradycje spotykają się z nowoczesnością dla indiańskich pogrzebów

Chociaż współczesne rytuały śmierci rdzennych Amerykanów mogą wyglądać bardzo różnie się od tych praktykowanych setki lat temu, często w ich praktykach nadal znajdują się pewne elementy tradycyjnych wierzeń. Wiele z tych rytuałów i wierzeń nie jest dobrze udokumentowanych i uważa się je za święte, więc pozostają owiane tajemnicą dla obcych, ponieważ rdzenni Amerykanie nadal czczą swoich zmarłych.

Kalkulator Kalorii